Moters krūtinė kaip erogeninė zona

Pakalbėkime apie tai, kaip moters krūtys gali įtikti savo savininkei ir savininkės partnerei mūsų įprastame gyvenime, kupiname rūpesčių ir bėdų.

Europos ir Afrikos kultūrose krūtis tradiciškai laikomos svarbiu erotiniu objektu. Tuo tarpu, pavyzdžiui, Japonijoje krūtys yra tvirtai surišamos, kad nebūtų atkreiptas į jas dėmesys, o Polinezijos managijai joms yra visiškai abejingi, manydami, kad krūtys naudojamos tik kūdikių maitinimui. Kas teisus?

Primatai, kaip visi prisimena, neturi krūtinės, o tai netrukdo laktacijai. Moterims laktacijoje dalyvauja tik nedidelis liaukinio audinio kiekis, ir jei tik jis būtų paliktas, krūtis būtų plokščia, kaip beždžionės. Visa kita yra riebalinis audinys ir jungiamasis audinys, kuris ją pritvirtina prie šonkaulių. Taigi, ryšys tarp krūties ir reprodukcinės funkcijos, motinystės, nėra biologinio pobūdžio, ši idėja yra kultūrinės raidos vaisius. Krūtis yra unikalus lytinės atrankos rezultatas evoliucijos procese, tai savotiška puošmena, tačiau jei gyvūnų pasaulyje patinas paprastai būna ryškesnės spalvos, tai žmonėms „povo uodega“ skiriama moteriai.

Požiūris į krūtis gali būti savotiškas visuomenės „seksualizacijos“ rodiklis. Pavyzdžiui, Indijoje, šalyje, kurioje vyrauja aukšta seksualinė kultūra, bajaderės krūtis laikė pagrindine gundymo priemone ir išsaugojo jų formą specialiu šviesiu mediniu dėklu, papuoštu auksu ir brangakmeniais. Priešingai, Europoje viduramžiais krūtys buvo pagundos simbolis ir buvo slepiamos visais įmanomais būdais. Renesanso seksualumo išlaisvinimas „vaisingas“ krūtis paverčia garbinimo objektu. Net antika žinojo suknelės kirpimą, kuris pakeldavo biustą jos naudai. Renesanso mada ne tik jį pasiskolino, bet ir kiek įmanoma labiau atidengė krūtis. Krūtys yra poetų įkvėpimo šaltinis, jos baltos kaip dramblio kaulas, panašios į Veneros kalvas ar du cukraus kepalus, kyšo iš liemens kaip dvi kylančios saulės, kyla kaip dvi ietys ir kt. Menininkai neatsilieka – Ticianas, Rafaelis, Rubensas, Rembrantas piešia garsias to meto moteris nuogomis krūtimis (dažnai Madonos, maitinančios kūdikį, pavidalu, nes vyrai renkasi subrendusias, išsivysčiusias krūtis). XV ir XVI amžiuje buvo pastatyta daugybė fontanų moters pavidalu, iš kurių krūtų taškosi vanduo, o per šventes – vynas. Moterys savo krūtis remia į liemenį, prikimštą vata, puošia spenelius žiedais ir specialiais kepuraitėmis, sujungia krūtis auksinėmis grandinėlėmis, ant kurių pakabinti kryžiai ir papuošalai. Marija Mediči išrado aprangos stilių, kurio metu šonuose viršuje buvo padarytos dvi apvalios išpjovos, kad krūtys praktiškai iš jų iššoktų. Venecijoje, kur buvo įprasta, kad moteris gatvėje slėpdavo veidą po kauke ar šydu, krūtys buvo saugiai demonstruojamos.

XVIII amžiaus mada, neprarasdama susidomėjimo krūtimi, ją gerokai modifikuoja. Dabar ne maitinanti motinos krūtis, o biustas tarnauja išskirtinai geidulingumo atspalviams. Tiek vaizduojamojoje literatūroje, tiek tapyboje rasime daugybę krūties atvaizdų, bet ne nuogos, o nusirengusios, ir šis skirtumas yra reikšmingas. Netgi didinga krūtis buvo eksponuojama – Marija Antuanetė buvo pripažinta šios nominacijos nugalėtoja, po kurios Mažasis Trianonas buvo papuoštas vaisių dubeniu, atkartojančiu jos krūties formą. Dirbtinės krūties išradimą esame skolingi XVIII amžiui – ji buvo gaminama iš vaško, o vėliau – iš kūno spalvos odos su dažytomis gyslomis. Specialios spyruoklės pagalba ji galėjo „kildama ir leisdamasi atskleisti slaptą ugnį, kuri ją degina“.

XIX amžiuje, keičiantis požiūriui į seksualumą, krūtis pradėta laikyti motinystės, gyvenimo tęsinio simboliu, o tai, savaime suprantama, reiškia jos spindesį. Dekadencijos era užbaigė visas pilnąsias ir išsivysčiusias formas, tačiau visiškai paslėpti biusto nebuvo įmanoma, nes tuo pačiu metu damos pradėjo sportuoti, dėvėti aptemptus megztinius, kurie pabrėžė ne tik krūties formą, bet ir kiekvieną jos linkį. Be to, konservatyvūs vyrai nė kiek neketino atsisakyti savo senų pageidavimų, o moterys, norinčios jiems įtikti, savo piniginėmis ėmė remti priemonių, skirtų „idealiam biustui“, „gražioms, pilnoms formoms“ ir pan. pasiekti, pramonę. XX amžiaus pradžia žymi pilulių orientales – „rytietiškų tablečių“, tepalų ir pneumatinių prietaisų, skirtų suglebusioms krūtims masažuoti, gamybos klestėjimą. Tačiau, kaip pažymėjo istorikas, „tik pirklio piniginė tokių priemonių dėka įgauna elastingą formą“.

Mūsų laikai jau atnešė naujovę kovoje dėl biusto – silikono injekcijas į pieno liaukas. Tačiau šis metodas sukėlė įvairių komplikacijų, todėl dabar paprastai į krūtį implantuojami minkšti ploni plastikiniai segmentai, užpildyti silikageliu. Po tokios operacijos krūtis padidėja, išlaikant elastingumą ir natūralią formą. Tačiau tiek pakėlus krūtį, tiek įvedus implantus, gali sutrikti krūties refleksinis reagavimas.

Reikėtų pasakyti, kad šis reagavimas nepriklauso nuo dydžio. Pirma, krūtys nėra erogeninė zona visoms moterims, antra, gebėjimas susijaudinti dėl krūtų stimuliacijos būdingas tiek plokščiakrūtėms, tiek toms, kurios nešioja DD liemenėles. Tuo pačiu metu, glostant krūtis ir spenelius pirštais, blakstienomis ar varpos galvute, jas laižant ir kandžiojant, galima pasiekti orgazmą, ne mažiau intensyvų nei įprasto lytinio akto metu. Be to, Indijoje jis žinomas jau seniai (pavadinimu „narvasadat“), o pastaruoju metu, įvairių vadovų dėka, ir mūsų šalyje gerai išgarsėjo coitus intra mammae – lytinis aktas tarp krūtų. Hinduistai tikėjo, kad šis metodas tinka po kelių dienų išsiskyrimo, jei įsimylėjėliai nori išvengti pastojimo. Buvo manoma, kad pirmiausia ejakuliuojama dalis ejakuliato, kuriame yra subrendusios sėklos, o tada – nepakankamai subrendusi, todėl saugesnė sėkla. Intramaminio lytinio akto metu, kartu su krūtų stimuliacija, partneris gali masažuoti klitorį ranka arba didžiuoju kojos pirštu, o tai tik sustiprins malonius pojūčius ir orgazmo intensyvumą.

Atkreipkite dėmesį, kad nors vadinamoji „spenelio erekcija“ yra vienas iš objektyvių orgazmo požymių daugumai moterų, jos nereikėtų laikyti privalomu susijaudinimo ženklu. Partneriui taip pat naudinga žinoti, kad kai kurioms moterims viena iš krūtų yra stipresnė erogeninė zona, o daugeliui moterų ciklo pabaigoje, kai krūtis patinsta ir dažnai skauda, spenelis tampa ypač jautrus, todėl geriau jį stimuliuoti liežuviu ir labai atsargiai.

Be to, moteriai krūtys reikalingos ne tik laktacijai ir seksualiniam malonumui, bet ir visokiems socialiai reikšmingiems darbams bei pasiekimams, apie kuriuos Nekrasovas kartą nuostabiai pasakė: „Ji viską ištvers, o plačia, skaidria krūtine nuties sau kelią“.

[ 1 ]