Šiandien Izraelis švenčia meilės dieną

Meilės diena – Tu B'Av – nėra viena iš visuotinai priimtų žydų švenčių, o veikiau, kaip ir Valentino diena krikščionims, tai maloni proga pasveikinti mylimą žmogų ir (arba) pasipiršti.

Meir Levinov gražiai parašė apie šventės istoriją: Penkioliktoji Av yra tautos suvienijimo diena.

Av 15-osios šventė senovėje.

Av mėnesio 15-oji žydų kalendoriuje pažymėta kaip šventė. Iš tiesų, šis ženklas apriboja šventinius įvykius: jokių ypatingų papročių, nieko neįprasto, įprasta darbo diena, išskyrus tai, kad malda sinagogose yra šiek tiek trumpesnė – atgailos tekstai į ją neįtraukti. Ir viskas.

Bet kadaise „...Izraelyje nebuvo gražesnės šventės nei Av 15-oji. Žydų merginos eidavo į sodus vilkėdamos baltas sukneles – pagal paprotį pasiskolintas viena iš kitos, kad niekam nebūtų gėda dėl gražių drabužių trūkumo. Jos šokdavo rateliais soduose, ir kiekvienas, ieškojęs nuotakos, ten eidavo“.

Ši šventė egzistuoja nuo senų laikų. Dar prieš įkuriant karalystę Izraelyje, dar prieš užkariaujant Jeruzalę – net ir tada merginos, norinčios ištekėti, eidavo šokti į vynuogynus aplink šventyklą Šilojuje. Ši šventė buvo labai svarbi. Reikalas tas, kad tais laikais kiekviena Izraelio gentis gyveno savo teritorijoje, o žmonės buvo labiau panašūs į dvylikos „kantonų“ koaliciją, kurią siejo tik bendra religija ir susitarimai dėl karinės pagalbos pavojaus metu. Tuo pačiu metu visos gentys saugojo savo žemės paskirstymą, stengdamosi neleisti kitų genčių atstovams įsikurti jų teritorijoje.

To meto įstatymas leido merginoms, turinčioms nekilnojamojo turto, tekėti tik už savo genties nario, kad žemė nepereitų kitos genties nuosavybėn ir kad nebūtų vienos genties anklavo kitos genties viduje. Visa tai padėjo išsaugoti kiekvienos genties etninį atskirumą, jos papročius ir tradicijas, tačiau tuo pačiu metu neleido Izraelio tautai susilieti į vieną visumą.

Tarpbendruomeninės santuokos yra būdas suvienyti gentis į vieną tautą.

Tuo metu genčių susirinkimų vieta buvo Šilojo šventykla, kur visos Izraelio gentys rinkdavosi Toros nustatytoms šventėms. Ten genčių vyresnieji aptardavo reikalus, sudarydavo susitarimus ir priimdavo bendrus sprendimus. Iš tiesų, būtent Šilojo šventykla ir joje vykę susirinkimai suvienijo gentis į vieną sąjungą. Tačiau sąjunga vadovybės lygmeniu dar nepaverčia žmonių viena visuma. Kad ir ką manytų vadovybė, žmonės į vieną visumą sujungiami visai ne dekretais iš viršaus. Ir net bendra praeitis nepajėgi sukurti vieningos tautos.

Penkioliktoji Av mėnesio diena yra Toros nenustatyta šventė, kuri atsirado savaime kaip vynuogių derliaus šventė – būtent ši šventė suteikė žmonėms galimybę susivienyti. Šią dieną jauni vyrai ir moterys iš skirtingų Izraelio genčių galėjo susipažinti. Ir būtent šią dieną Izraelio vyresnieji nusprendė panaikinti visus apribojimus santuokoms tarp genčių.

Visi istoriniai įvykiai, susiję su Av 15 diena, yra įvykiai, vienijantys Izraelio tautą. Apribojimų santuokoms tarp genčių panaikinimas žymėjo ilgo žydų integracijos į vieną tautą proceso pradžią. Svarbiausias dalykas nacionalinėje vienybėje yra santuokos tarp bendruomenių, kurių vaikai priklauso daugiau nei vienai genčiai.

Av 15-oji – politinių klaidų taisymo diena.

Vienu metu, dėka Av 15-osios tradicijos, buvo galima susidoroti ir su žiauraus pilietinio karo pasekmėmis, kai visos gentys susivienijo prieš Benjamino gentį, nusprendusios, kad už benjaminų nuodėmes „jų vardas turi būti ištrintas iš po dangaus“. Deja, gentys beveik visiškai įvykdė joms skirtą užduotį: sunaikino Benjamino miestus, paėmė į nelaisvę visas jo merginas ir prisiekė neatiduoti savo dukterų išgyvenusiems. Tačiau galiausiai gentys persigalvojo, bet nenorėdamos tiesiogiai pažeisti duotos priesaikos, prisiminė Av 15-osios šventę ir išsiuntė tokią žinią Benjamino likučiams: „Av 15-ąją, kai merginos išeis švęsti Šilojo vynuogynuose, ateikite, pavogkite jas ir tekite už jų“ (aišku, kad tais metais į vynuogynus eidavo tik tos merginos, kurios norėjo būti pavogtos).

Kitas istorinis įvykis, susijęs su Av 15-ąja, yra pasienio sargybos tarp dviejų senovės žydų valstybių – Šiaurės ir Pietų karalysčių – panaikinimas. Po Saliamono karalystės žlugimo pirmasis Šiaurės karalystės karalius nusprendė įsteigti pasienio sargybą, kad žydai iš Šiaurės per šventes nevyktų į Pietus, į Jeruzalės šventyklą. Šis sprendimas buvo grynai politinis, priimtas siekiant užkirsti kelią Pietų karalystės religinei įtakai Šiaurės karalystės pavaldiniams, tačiau praktiškai tai lėmė žmonių susiskaldymą. Tačiau vėlesni Šiaurės karalystės karaliai panaikino šį reglamentą, kad visi galėtų per šventes vykti į Jeruzalę, ir žydai liktų viena tauta.

Kur pavojus negali suvienyti, gali suvienyti meilė.

Vargu ar atsitiktinumas, kad vienijanti Av 15-osios šventė kalendoriuje yra iškart po gedulo dėl sugriautos šventyklos dienos – dienos, kai prasidėjo tremtis ir Izraelio žmonės vėl buvo išsklaidyti į skirtingus žemės pakraščius, vėl susiskaldę į atskiras bendruomenes. Būtent Av devintos lėmė dabartinę situaciją Izraelyje, kai iš išorės žmonės atrodo monolitiniai, bet šalies viduje pirmiausia apie kiekvieną izraelietį atsiskleidžia jo priklausomybė vienai ar kitai bendruomenei: marokiečiams, rusams, jekiams, kurdams ir pan. Prie etnografinių skirtumų prisideda politinės stovyklos, o prie jų – religiniai susiskaldymai.

Pastarųjų dešimtmečių įvykiai parodė, kad šiandien net išorinis pavojus nepajėgia suvienyti Izraelio tautos. Be to, jis tapo vieno rimčiausių Izraelio visuomenės susiskaldymų priežastimi. Bet jei net pavojus nesuvienija, tai galbūt gali meilė? Ne, ne tokia, apie kokią noriai kalba politikai, ragindami mylėti visus ir viską, o pati paprasčiausia meilė, kai susitinka, susipažįsta, susituokia ir susilaukia vaikų vaikinai ir merginos iš skirtingų bendruomenių ir skirtingų politinių stovyklų. Šiandien tai bene vienintelė viltis suvienyti susiskaldžiusią Izraelio tautą.